黄帝问曰∶水谷入于口，输于肠胃，其
别为五。天寒衣薄则为溺与气，天暑衣浓则为汗，悲哀气并则为泣，中热胃缓则为唾，
气内逆，则气为之闭
而不行，不行则为水
，不知其何由生？岐伯对曰∶水谷皆入于口，其味有五，分注其海，津各走其道。故上焦（一作三焦）出气以温肌
充皮肤者为津，其留而不行者为。天暑衣浓，则腠理开，故汗出。寒留于分之间，聚沫则为痛。天寒则腠理闭，气涩不行，水下
于膀胱，则为溺与气。五脏六腑，心为之主，耳为之听，目为之候，肺为之相，肝为之将，脾为之卫，肾为之主外，故五脏六腑之津，尽上渗于目。心悲气并则心系急，急则肺叶举，举则上溢。夫心系急，肺不能常举，乍上乍下，故咳而涎出矣。中热则胃中消谷，消谷则虫上下作矣，肠胃充郭故胃缓，缓则气逆，故唾出矣。五谷之津和合而为膏者，内渗入于骨空，补益脑髓，而下于
股。
不和，则使溢而下于，髓皆减而下，下过度则虚，虚则
脊痛而 酸，气道不通，四海闭，三焦不泻，津不化，水谷并于肠胃之中，别于回肠，留于下焦，不得渗于膀胱，则下焦，水溢则为水。此津五别之顺逆也。